اعلان

اعلان
الجمعة، 23 نوفمبر، 2012

عبارةُ اضحكتني و شر البليةِ ما يضحك

عندما كنا صغاراً كنا نسمع الحديث النبوي الشريف ( اطلب العلم ولو كان في الصين ) الذي يحث على طلب العلم حتى و ان كان بعد و على اهمية العلم للأنسان و فائدته.

 لكني اليوم تفاجئة بوجود نفس كلمات الحديث مستخدمة في عبارة كتب فها ( اطلب العلم ولو في الطين ) و هذا ما تبينة الصورة المرفقة مع الموضوع .

صحح انها اضحكتني لكنها اضحكتني بألم و حسرة و انا ارى اطفالنا يعبرون متجاوزن المستنقعات الطينية التي نشأت من سيل الامطار الجارف الذي جعل من شوارعنا انهاراً و جداول و ما يؤلم اكثر هو ان هذه المستنقعات في هذا البلد الذي يمتلك اكبر ميزانيات العالم و الذي تجاوزت ميزانيتة 100مليار دولار فأين تذهب كل هذه المليارات و لازلنا نراوح في الطين ولازال اطفالنا يعبرون على الاحجار و لا زالت شوارعنا بلا مجاري و لا زالت بيوتنا مهدمة من فعل ترسبات الماء التي تتجمع في المناطق بسبب عدم وجود الخدمات ؟؟
اسألة و أسألة و أسألة كلها من دون اجابة .

و كما قال الشاعر :    لقد اسمعت لو ناديت حياً ... و لكن لا حياة لمن تنادي .

حسبنا الله و نعم الوكيل

سواق لو حراميه

سؤالين يترددان في أذني دائماً ولا اعرف اجابة لهما حول السائقين في الكراج

 الاول : لما في الايام العادية تجد اجرة السيارة 10الاف ديار بينما ايام الزيارات تصل الى 30 الف دينار؟

و الثاني : لما لا يوجد رقيب على اصحاب السيارات في الكراج على الرغم من انك تشاهد مراقبين من وزارة النقل و المواصلات ؟

كلنا نتذكر عندما بدأ السواق بالخروج من الكراج لكي أخذ المسافرين من خارج الكراج و يوفر على نفسة قطع تذكرة من الضامنين فبدأت السلطات تطارد اصحاب السيارات و تمنعهم و حتى تسحب سنوية السيارة لما لا تطاردة من اجل مصلحة الشعب ام ان مصلحة الضامن افضل من مصلحة الشعب او ان نقود الضامن اجمل ( فلوسة حلوة ) .
الى متى يضل العراقي تحت رحمت السواق الذين يتقاذفونة بينهم بأسعار خيالية , قبل ايام كانت اجرة السيارة بين ذي قار و كربلاء 10 الاف دينار و امس اصبحت 30 الف دينار و تجد السائق متوشح بالسواد و عندما تصعد الى السيارة تجد انه يشغل لك قصائد حسينينة و هو بعد كل البعد عن الحسين( علية السلام ) و مبادئة و قيمة .

( مبدأ الولية ) هو ما يتبعة هؤلاء الناس و كأن العراق غابة يأكل القوي الضعيف بل هو غابة لآن لا يوجد مسائل و لا مراقب و ان وجد فهو من اصدقاء المجموعة يعني  ( حصته محسوبة ) بالعافية على العراق الجديد هج سوالف الكل يلبس الحزن في عاشوراء و الكل يلطم و القليل جداً من يعرف ماذا تعني مبادئ الحسين  ( علية السلام ) التي خرج لأجلها و التي قال فيها ( لم اخرج بطراً و لا اشرا و انما خرجت للأصلاح في أمةٍ جدي رسول الله ) الظاهر ان الناس تتعض جيداً في عملية استغلال المواطنين الفقراء الذين يريدون زيارة الامام الحسين و الامام العباس  ( عليهم السلام ) و هذا غيثُ من فيض في عملية استغلال الطلاب المسافرين الى محافظات اخرى اذا لم تكن هناك سيارات فتجد الاجرة لديهم ترتفع ثلاث اضعاف و كأنك حاجر على طائرة( فيرست كلاس ) مع الاسف ان ننادي و لا يوجد اي مسؤول يتخذ اي اجراء بهذا الخصوص و لديهم الحق فالمسؤولين و كما قال عادل الامام ( دوول بيركبوا بلالالالاش ) . بالعافية عليهم الراحة و خلي المواطن مشلوع گلبه و يردون واحد ينتخبهم مرة ثانية
السبت، 17 نوفمبر، 2012

مشهد تم حذفة من مسلسل المختار الثقفي فية الامام العباس علية السلام


مشهد حذف من مسلسل المختار الثقفي تظهر فيه شخصية  الامام ابى الفضل العباس علية السلام مشهد رائع جداً لا تفوتكم مشاهدته . 



                       

موكب الأباء فلم رائع لمن يحب ان يشاهد جزء من التاريخ العربي

لكل من لم يشاهد الفلم السوري موكب الأباء هذا هو رابطة على اليوتيوب و سأحاول ان ارفعة على الميديا فاير قريباً ان شاء الله
هذا الفلم يعطيك صورة لجزء صغير من  التاريخ و يحكي عن الفترة التي قتل بها ابن رسول الله صلى الله علية و اله و سلم  الامام الحسين علية السلام .
نصحية شاهدوة كاملاً



                 
الجمعة، 16 نوفمبر، 2012

الامام الحسين علية السلام في نظر الادباء و الكتاب و المفكرين و القادة

 1400 سنة مضت و لا زال الكثير من المسلمين لا يعرفون من هو مع الحق اهو الحسين ابن علي علية السلام ام يزيد ابن معاوية لعنه الله لكن الكثير من الناس من غير المسلمين يعرفون الحقيقة لآنهم بحثوا في التاريخ بصدق و بحق و بطريقة بعيدة عن الغش و التزييف . 
اترك لكم الكلام الذي قالة اناس من قارات مختلفة عن الامام الحسين علية السلام . 

 



لقد قدم الحسين بن علي أبلغ شهادة في تاريخ الإنسانية، وارتفع بمأساته إلى مستوى البطولة الفذة. الآثاري الإنكليزي/ وليم لوفتس -------------------------------------
إن الكاتبة الإنكليزية القديرة فريا ستارك كانت قد كتبت فصلاً صغيراً عن عاشوراء في كتابها المعروف باسم (صور بغدادية) صفحة (145- 150) طبعة كيلد يوكس1947م، وقد يسمى كتابها (مخططات بغداد)، وتبدأ هذا الفصل بقولها: إن الشيعة في جميع أنحاء العالم الإسلامي يحيون ذكرى الحسين ومقتله ويعلنون الحداد عليه في عشرة محرم الأولى كلها.. وتأتي المس فريا ستارك على ذكر واقعة الطف ومصيبة أهل البيت وإحاطة الأعداء حول الإمام الحسين (عليه السلام) ومنعهم إياه عن موارد الماء فتقول: على مسافة غير بعيدة من كربلاء جعجع الحسين إلى جهة البادية، وظل يتجول حتى نزل في كربلاء وهناك نصب مخيمه.. بينما أحاط به أعداؤه ومنعوا موارد الماء عنه. وما تزال تفصيلات تلك الوقائع واضحة جلية في أفكار الناس في يومنا هذا كما كانت قبل (1257) سنة وليس من الممكن لمن يزور هذه المدن المقدسة أن يستفيد كثيراً من زيارته ما لم يقف على شيء من هذه القصة لأن مأساة الحسين تتغلغل في كل شيء حتى تصل إلى الأسس وهي من القصص القليلة التي لا أستطيع قراءتها قط من دون أن ينتابني البكاء.. الكاتبة الإنكليزية/ فريا ستارك.. -------------------------------------
الحق أن ميتة الشهداء التي ماتها الحسين بن علي قد عجلت في التطور الديني لحزب علي، وجعلت من ضريح الحسين في كربلاء أقدس محجة.. المستشرق الألماني/ كارل بروكلمان كتاب: تاريخ الشعوب الإسلامية. -------------------------------------
لقد قدم الحسين بن علي أبلغ شهادة في تاريخ الإنسانية، وارتفع بمأساته إلى مستوى البطولة الفذة. الآثاري الإنكليزي/ وليم لوفتس كتاب: الرحلة إلى كلدة وسوسيان. -------------------------------------
إن مأساة الحسين بن علي تنطوي على أسمى معاني الاستشهاد في سبيل العدل الاجتماعي.. الباحث الإنكليزي/ جون أشر كتاب: رحلة إلى العراق. -------------------------------------
قام بين الحسين بن علي والغاصب الأموي نزاع دام، وقد زودت ساحة كربلاء تاريخ الإسلام بعدد من الشهداء.. اكتسب الحداد عليهم حتى اليوم مظهراً عاطفياً.. المستشرق الهنغاري/ أجناتس غولدتسيهر كتاب: العقيدة والشريعة في الإسلام. -------------------------------------
لم يتردد الشمر لحظة في الإشارة بقتل حفيد الرسول حين أحجم غيره عن هذا الجرم الشنيع.. وإن كانوا مثله في الكفر.. المستشرق الهولندي/ رينهارت دوزي كتاب: تاريخ مسلمي أسبانيا. -------------------------------------
في نهاية الأيام العشرة من شهر محرم طلب الجيش الأموي من الحسين بن علي أن يستسلم، لكنه لم يستجب، واستطاع رجال يزيد الأربعة آلاف أن يقضوا على الجماعة الصغيرة، وسقط الحسين مصاباً بعدة ضربات، وكان لذلك نتائج لا تحصى من الناحيتين السياسية والدينية.. المستشرق الفرنسي/ هنري ماسيه كتاب: الإسلام -------------------------------------
ذكر مستر توماس لايل الذي اشتغل في العراق معاوناً للحاكم السياسي في الشامية والنجف بين سنتي 1918- 1921 ومعاوناً لمدير الطابو في بغداد وحاكماً في محاكمها المدنية في كتابه (دخائل العراق ص57-76) بعد أن شهد مجالس الحسين ومواكب العزاء.. ...ولم يكن هناك أي نوع من الوحشية أو الهمجية، ولم ينعدم الضبط بين الناس فشعرت في تلك اللحظة وخلال مواكب العزاء ومازلت أشعر بأنني توجهت في تلك اللحظة إلى جميع ما هو حسن وممتلئ بالحيوية في الإسلام، وأيقنت بأن الورع الكامن في أولئك الناس والحماسة المتدفقة منهم، بوسعهما أن يهزا العالم هزاً فيما لو وجها توجيهاً صالحاً وانتهجا السبل القويمة ولا غرو فلهؤلاء الناس واقعية فطرية في شؤون الدين.. الكاتب الإنكليزي/ توماس لايل -------------------------------------
حدثت في واقعة كربلاء فظائع ومآسٍ صارت فيما بعد أساساً لحزن عميق في اليوم العاشر من شهر محرم من كل عام.. فلقد أحاط الأعداء في المعركة بالحسين وأتباعه، وكان بوسع الحسين أن يعود إلى المدينة لو لم يدفعه إيمانه الشديد بقضيته إلى الصمود ففي الليلة التي سبقت المعركة بلغ الأمر بأصحابه القلائل حداً مؤلماً، فأتوا بقصب وحطب إلى مكان من ورائهم فحضروه في ساعة من الليل، وجعلوه كالخندق ثم ألقوا فيه ذلك الحطب والقصب وأضرموا فيه النار لئلا يهاجموا من الخلف.. وفي صباح اليوم التالي قاد الحسين أصحابه إلى الموت، وهو يمسك بيده سيفاً وباليد الأخرى القرآن، فما كان من رجال يزيد إلا أن وقفوا بعيداً وصّوبوا نبالهم فأمطروهم بها.. فسقطوا الواحد بعد الآخر، ولم يبق غير الحسين وحده.. واشترك ثلاثة وثلاثون من رجال بني أمية بضربة سيف أو سهم في قتله ووطأ أعداؤه جسده وقطعوا رأسه.. الآثاري الإنكليزي/ ستيون لويد كتاب: تاريخ العراق من أقدم العصور إلى يومنا هذا/ أو الرافدان. -------------------------------------
إن مأساة مصرع الحسين بن علي تشكل أساساً لآلاف المسرحيات الفاجعة.. كتاب/ القافلة.. أو قصة الشرق الأوسط. العالم الانثروبولوجي الأمريكي/ كارلتون كون -------------------------------------
بالرغم من القضاء على ثورة الحسين عسكرياً، فإن لاستشهاده معنى كبيراً في مثاليته، وأثراً فعالاً في استدرار عطف كثير من المسلمين على آل البيت (عليه السلام).. كتاب/ نهضة الدولة العربية. المستشرق الألماني.. يوليوس فلهاوزن -------------------------------------
دلَّت صفوف الزوار التي تدخل إلى مشهد الحسين في كربلاء والعواطف التي ما تزال تؤججها في العاشر من محرم في العالم الإسلامي بأسره، كل هذه المظاهر استمرت لتدل على أن الموت ينفع القديسين أكثر من أيام حياتهم مجتمعة.. كتاب/ الجزيرة العربية. المستشرق الإنكليزي د. ج. هوكارت -------------------------------------
قالت في كتابها (من أموراث إلى أموراث).. لقد أصبحت كربلاء مسرحاً للمأساة الأليمة التي أسفرت عن مصرع الحسين.. الباحثة الإنكليزية.. جرترود بل -------------------------------------
قال في كتابه (تاريخ إيران) ص542. إن الإمام الحسين وعصبته القليلة المؤمنة عزموا على الكفاح حتى الموت، وقاتلوا ببطولة وبسالة ظلت تتحدى إعجابنا وإكبارنا عبر القرون حتى يومنا هذا.. الكاتب المؤرخ الإنكليزي السيد برسي سايكس -------------------------------------
قال في كتابه (العلم عند العرب).. نشبت معركة كربلاء التي قتل فيها الحسين بن علي، وخلفت وراءها فتنة عميقة الأثر، وعرضت الأسرة الأموية في مظهر سييء.. ولم يكن هناك ما يستطيع أن يحجب آثار السخط العميق في نفوس القسم الأعظم من المسلمين على السلالة الأموية والشك في شرعية ولايتهم.. العالم الإيطالي.. الدومييلي -------------------------------------
وهو أستاذ ألماني الأصل هاجر إلى الولايات المتحدة، ذكر في كتابه (حضارة الإسلام) بأن: (الكتب المؤلفة في مقتل الحسين تعبر عن عواطف وانفعالات طالما خبرتها بنفس العنف أجيال من الناس قبل ذلك بقرون عديدة، وأضاف قائلاً: إن وقعة كربلاء ذات أهمية كونية، فلقد أثَّرت الصورة المحزنة لمقتل الحسين، الرجل النبيل الشجاع في المسلمين، تأثيراً لم تبلغه أية شخصية مسلمة أخرى.. المستشرق الأمريكي غوستاف غرونيبام -------------------------------------
نسب إليه الأستاذ الهندي (سيد أمير علي) في كتابه (مختصر تاريخ العرب) هذا القول: إن مأساة الحسين المروّعة - على الرغم من تقادم عهدها - تثير العطف وتهز النفس من أضعف الناس إحساساً وأقساهم قلباً.. وأضاف سيد أمير علي تعقيباً على رأي جيبون قائلاً: إن مذبحة كربلاء قد هزت العالم الإسلامي هزاً عنيفاً، ساعد على تقويض دعائم الدولة الأموية.. المؤرخ الإنكليزي جيبون.. -------------------------------------
قال غاندي في كتابه (قصة تجاربي مع الحقيقة): أنا هندوسي بالولادة، ومع ذلك فلست أعرف كثيراً عن الهندوسية، وأني اعتزم أن أقوم بدراسة دقيقة لديانتي نفسها وبدراسة سائر الأديان على قدر طاقتي. وقال: لقد تناقشت مع بعض الأصدقاء المسلمين وشعرت بأنني كنت أطمع في أن أكون صديقاً صدوقاً للمسلمين.. وبعد دراسة عميقة لسائر الأديان عرف الإسلام بشخصية الإمام الحسين وخاطب الشعب الهندي بالقول المأثور: على الهند إذا أرادت أن تنتصر أن تقتدي بالإمام الحسين.. وهكذا تأثر محرر الهند بشخصية الإمام الحسين تأثراً حقيقياً وعرف أن الإمام الحسين مدرسة الحياة الكريمة ورمز المسلم القرآني وقدوة الأخلاق الإنسانية وقيمها ومقياس الحق.. وقد ركّز غاندي في قوله على مظلومية الإمام الحسين بقوله: تعلمت من الحسين كيف أكون مظلوماً فأنتصر.. غاندي.. محرر الهند

صورة حيرتني


لطالما حيرتني هذه الصورة كلما نظرت لها اتذكر ان اغلب هذا الجيش كان مع الامام مسلم ابن عقبل علية السلام و هم من ارسلوا للأمام الحسين علية السلام الكتب و الرسالئل من اجل ان لا يبايعوا ملاعب القردة و كانوا قاب قوسين او ادنى من الجنة و توجهوا للنار كيف اختاروا هذا الاختيار يقاتلون من قال فية النبي محمد صلى الله علية و اله و سلم حسينُ مني و انا من حسين   , و قال فية ايضاً الحسن و الحسين سيدا شباب اهل الجنة مسألة غريبة ان يجد الأنسان الحق امامة و يتجة الى الباطل في حين كان احد القادة الذين سايروا الامام الحسين علية السلام هو الحر ابن يزيد الرياحي رضوان الله علية بعد ان رأى الحقيقية امام عينية اتجهة الى الامام علية السم و ترك جانب ابن مرجانة مسألة غريبة جداً لكون الانسان يرى الحق و يتركة .
فلعن الله قاتل الحسين و اهلة و اصحابة الى يوم الدين و لعن الله كل من سمع بذلك و رضي به من الاولين و الاخرين .



أقوال حكام في حق الامام الحسين علية السلام









اقوال تعبر عن حقيقية نورة الطف ثورة المظلوم على الظالم ثورة الايمان في وجهة حكم الطغيان و هذه الاقوال من اشخاص لم يكون مسلمين ابدا .





حزني عندما اخي يحزن و فرح أخي عندما أحزن !!!

عندما اعود بعقلي الى الولاء حتى اشهاد المواقف التي اتخذتها و اتخذها اصدقائي و اهلي اجد اننا كل ما سمعنا حدث حزين في احدى الدول العربية نكون من السباقين الى ان نكون بجنب اخوتنا في كل ما يحزنهم في الكلام و الفعل و اذا اردنا ان نتذكر الجندي العراقي الذي فقد حياته دفاعاً على البلاد العربية في الوقت الذي تخلى عنه الكثير من العرب و بقي يدافع بكل ما يحملة من شوق و اخوة و حب لهذه البلاد . 
ثم يعود بنا الوضع الى الوقت الحالي الذي يضعنا في موضع المناصرة لكل اخوتنا في الدول العربية في كل حدث يحدث معهم في كل مطالبة بحقوق لهم في كل ظلم يقع عليهم و نحن لم و لن نطلب شيء في المقابل , لكن ما يغص في نفسي و ما يقطع قلبي انني كلما ارى الحزن في عيون اخوتي احزن لآجلهم و هم كل ما وجدوا الحزن في قلبي زادوه الماً بضحكاتهم .
أقول ان التفجيرات في بلادي ارهابية والقتل العمد للأطفال و ذبح المساكين و تفخيخ الاسواق الشعبية و القتل و التهجير و الاغتصاب و ووو .. الخ .
لكنهم يرونه جهاد ضد الظالم و يقصد بالظالم هو انا الأخ الحزين لأجلهم . 
يرونني ابكي حزناً و الماً في شهر محرم لنكبة الاسلام و المسلمين بقتل سيد شباب اهل الجنة بظلم و قهر و هم يتبادون التهاني ببداية العام الهجري الجديد . 
و عندما انظر بعيني البسيطة الى كل هذه الاحداث و هي قليلة جداً مقارنتاً بما هو موجود فعلياً أرى انني اداوي جروح اخوتي و هم يدويون على جروحي أرى دموعي لآجلهم و ضحكاتهم ضدي  , لكني اتذكر قول الحكيم الذي كان جالساً على ظفت نهر و انتبة الى وجود عقرب يحاول الخروج من الماء لكنة لا يستطيع و كان يغرق فمد يدة ليخرجة فلدغة العقرب فسحب يدة و هو يتألم و مدة يدة ثانيتاً فلدغة و ثالثاُ و رابعاً و كان هناك رجل يشاهد المنظر و يضحك فجاء للرجل الحكيم و قال له الا تكف عن المحاولة لآنقاذ هذا العقرب و هو يلدغك تجاهل كلامة الحكيم و استمر في المحاولة حتى اخرجة فأستدار الحكيم الى الرجل و قال له ان طبيعة العقرب ان يلدغ و طبيعتي ان احاول انقاذة لن يستطيع ان يجعل طبعاة تطغى على طبائعي و حياتي . 
و الأمثال تضرب و لا تقاس فإن كنى نحن الذين يلدغون و الاخونا هم من يضحكون ساخرين فأن العقرب هو الفاصل بيننا و يجب ان نهدمة حتى نكون اخوتاً في الحزن و الفرح . 

الجمعة، 9 نوفمبر، 2012

مسابقات طلابية في محافظة ذي قار



تحت شعار الشباب جيل الحاضر والمستقبل ، اقامت رابطة الطلبه والشباب في ذي قار وبالتعاون مع مديرية شباب ورياضة ذي قار مسابقة عطاء الشباب بنسختها الثانيه وذلك يوم امس الاربعاء ، على قاعة منتدى شباب الناصرية النموذجي .
وقال رئيس الرابطة امجد اسعد أقامت رابطتنا  هذا اليوم مسابقة عطاء الشباب بنسختها الثانية و شارك فيها في هذه المسابقة 24 مدرسة 12 مدرسة بنين و12 مدرسة بنات ، وتم تقسيم المدارس المشاركة الى مجموعات وتتأهل من كل مجموعة مدرستين وهذا اليوم شاركت مدارس البنات وغداً سوف تكون مشاركة مدارس البنين ، واضاف ان الهدف من هذه المسابقة هي زيادة المعلومة للطلبة وايضاً خلق روح المنافسة في مابينهم ، واتمنى التوفيق الى كل المدارس المشاركة في هذه المسابقة .

الطالبه ضحى البدري من ثانوية الحبوبي الاهلية للبنات قالت احدى ان اجراء مثل هذه المسابقات العلمية والثقافية مهم جداً لأنه يساعد على زيادة المعلومات العلمية والثقافية لدى الطلبه وايضاً يطور الطلبه من خلال خلق روح المنافسه الشريفة طبعاً وكيفية التعامل في حالة الفوز او الخسارة ، واضافت البدري هناك بعض الاشكالات التي حصلت في المسابقه وهي عدم تكافؤ الأسئلة بين المدارس ولكن نحن كطالبات نقول لقد استمتعنا واستفدنا من هذه المسابقه وانا سعيده جداً لأننا احرزنا المركز الثاني في المجموعه الاولى .

أما الطالبه زينب علي محسن من ثانوية فاطمة الزهراء للبنات قالت انا سعيده جداً لفوزنا بالمركز الاول في المجموعة الاولى وفي هذه المناسبة اهنئ ادارة المدرسة وزميلاتي بهذا الفوز , و اما بالنسبة للمسابقة فأنها حقيقةً كانت مسابقة جيده واستفدنا منها الكثير واتمنى ان تكرر ولكن على شكل اوسع .

اما الاستاذ عباس حربي السلطان الذي حضر الى المسابقة ممثلاً عن ادارة ثانوية فاطمة الزهراء للبنين حدثا قائلاً : ان مثل هذه المسابقات مهمة جداً لأنها تخلق روح المنافسه والتحدي لدى الطالبات وايضاً تعلم الطالبات على العمل الجماعي او العمل بروح الفريق . واضاف اتقدم بالتهنئة الى ادارة مدرستي وطالباتها بمناسبة احرازنا المركز الاول في المجموعة الاولى .
و عندما تكلمنا مع  الاستاذ عبدالله مشاري عواد ممثل ثانوية الحبوبي الاهلية للبنات وضح اهمية المسابقة قائلاً : ان مثل هكذا مسابقات تنمي عقول الطلبه وتحفزهم على المنافسه واتمنى من المشرفين على هذه المسابقه تصنيف المسابقه مثلاً مسابقه تكون فيها الاسئلة علمية فقط وتقام مسابقة اخرى ادبية تكون فيها الاسئلة ادبية فقط وهكذا ... لكي يتسنى للطلبه الاستفادة اكثر واتمنى ايضاً ان تعمم مثل هكذا مسابقة على عموم المحافظة وان تشمل الاقضيه والنواحي ليتسنى لجميع مدارس المحافضة المشاركة فيها وايضاً تعمم على المحافظات الاخرى ويكون الفريق الذي يمثل المحافظة مشترك من جميع مدارس المحافظة وتكون المنافسة على مستوى القطر وتتأهل مدرسة واحدة وتحرز اللقب .
و كان لنا لقاء مع الطالبة فاطمة الموسوي احدى طالبات اعدادية ام البنين ( للبنات)
حيث قالت : في البدء اتقدم بالشكر والتقدير الى رابطة الطلبه والشباب في ذي قار لاقامتها هذه المسابقه , حقيقةً لقد استفدنا من هذه المسابقه واكتسبنا المعلومات وان مثل هكذا مسابقات سوف تساعد على رفع المستوى العلمي للطلبه , واتمنى ان تقام مثل هكذا مسابقات مستقبلاً , وابارك لزميلاتي ومدرستي فوزنا بالمركز الاول في المجموعة الثانية .

و يذكر ان في العام الدراسي الماضي اقامت رابطة الطلبه والشباب هذا النوع من المسابقات لأول مرة و كللت بالنجاح و على اساس هذه الخطوة اقيمت مرة اخرىى هذا العام .

الخميس، 8 نوفمبر، 2012

عندما لا يعرف الحاكم بحال الشعب


عندما تصبح الحياة بؤسٍ تلو بؤس , و عندما يتحول الانسان الى هيكل مفرغ من الحياة , و عندما يفقد الانسان الى ما يعيل بة نفسة , و عندما لا يستطيع الرجل تأمين حاجات عائلته , و عندما يمرض الطفل لجد نفسة بلا علاج , و عند نتجب المرأة لتشاهد طفلها أمامهم  يتلوى من الجوع  , و عندما يترك التلاميذ مدارسهم بحثاً عن عمل , و عندما تذهب الى السوق لشراء حاجة و ترجع خاوي اليدن لأنها اغلى مما تملك , و عندما تغرق بالديون , و عندما تتهدم اركان حياتك حجرٍ تلو حجر و انت تشاهدها دون اي حراك , و عندما تقف عاجز امام التيار الذي يجرف كل ما امامة , و عندما تنتهي دموع عينك و تجف , و عندما تتقطع بك كل السبل , لتجد الحياة تخلت عنك .
و تجد نفسك امام سؤال حيرني كما هو حير الشعب العراقي لآن اغلب العراقيين هم جزء من الوصف الموجود في لوحة الالم التي ذكرتها في البداية و السؤال هو : هل يعرف الحاكم بما امر به , ام لا ؟ هل يعرف بما هو حالي و يتجاهل ؟ ام لا ؟

و اذا بالاجابة تأتي كالصاعقة !!!!!

نعتذر الى المواطن الشريف المجاهد المقاتل العراقي الصابر و نطلب منه ان يكون اكثر صبراً لآننا قطعنا عنه الحصة التموينية .
!!!!!!
هذا هو ما أصبح علية حالي  حاكمُ يعلم بما يجري علي و يزيد عنائي  و ظلمي و قهري  .

هو يتمتع بكل فوائد كونه عراقي صاحب اموال و نفط و انا اتمتع بكوني المنبوذ الذي لطالما عشت على الهامش في السابق و الآن لا يوجد تغيير في حياتي غير التحول من السيء الى الاسوء و من الاسوء الى السيء تنقلات في لعبة شطرنج يتحكم بها كل من يمسك باللوحة .
ثم تجدهم يظهرون على شاشات التلفزة المحلية و الدولية ليقولوا انها فرصة للمواطن العراقي في التطور و تحسين الاوضاع , المواطن لا يعرف ما سيحصل علية .
ثم يقولون انا اعطينا المواطن 15000 دينار عراقي شهرياً  لدير بها حياته و هذا كرم منا لأنه يستحق 12000 فقط لكن لكوننا كرماء اعطيناه هذه الزيادة .

ملاحظة :- 15000 ممكن للشباب ان يكونوا بها حاتهم المستقبلية .

 و تعود لتجد نفسك تتخبط بين مجموعة من الحكام الذين عاشوا على شرب دمائك و بنوا قصورهم من تهديم بيتك و رفعوا اعلامهم في مقابل انزال علم بلدك .

و في هذه اللحظة الحرجة من حياتك و  أنت بين سندان الجوع و مطرقة التصريحات , يظهر لك ابطال آخرون (  ليزيدوا الطين بلة ) و هم  (( المصرحون المدافعون  )) , الذين يدافعون عن مسألة قرار قطع الحصة و كون الـ 15000 الف دينار هي اكثر من استحقاق المواطن و ان المواطن علية ان يكون شاكر لدولة التي تسعى الى قطع الحصة عنه و ان لا يمللهم من كثرة كلامه حولها لآنه ببساطة لا يستحق اكثر من قيمة المبلغ الذي سيدفع له .

و  أنت داخل هذه الدوامات القاتلة تتذكر المثل المشهور ( شر البلية ما يضحك ) و كما قال عادل امام ( هو المسؤول بيهموا حاجة داه يركب ببلالالالاش ) .

و يتضح لك ان هذه العبارة المضحكة تعبر عن كل ما تمر به حياتك و تجد انك مجرد بيدق من بيادق الشطرنج التي يحركها من يمسك بزمام الأمور كيفما شاء .
فوداعاً للحصة التموينية .
و وداعاً للبطاقة التموينية .
لكن السؤال الاخير الذي يلح على نفسي و يؤرقها هل ستبقى البطاقة التموينية جزء من المستمسكات المطلوبة في الدوائر ؟؟؟؟؟
الأحد، 4 نوفمبر، 2012

مواد طبية منتهية الصلاحية بين ايدي الاطفال في الناصرية خاص جداً


 
 رصدت عدستنا حالة غريبة جداً تتبعها احدى المذاخر الطبية في محافظة ذي قار اذ قام اصحاب هذا المذخر برمي المواد الطبية منتهية الطلاحية في في احدة المناطق الشعبية الواقعة بين شارع النبي ابراهيم و الشرقية و هي منطقة ترابية في بعض اماكنها ترمى النفايات فقام اصحاب هذا المذخر بالتخلص من هذه المواد الطبية منهية الصلاحية بطريقة غير مسؤولة و بعيدة عن الطرق الصحيحة اذا أنهم باهمالهم وضوعوها بأيدي الاطفال الموجودين بالمنطقة و بدؤا بالتلاعب بها من دون ان يعروفوا خطورتها . 
و اكد احد سكان المنطقة و هو السيد علاء الحداد انهم يطالبون الجهات المسؤولة بمحاسبة كل من قام بهذه الفعلة التي كادت ان تؤثر على حياة أطفالنا و كأنهم لا شيء في نظرهم , و نسأل كل من له علاقة بالمسائل الطبية هل هذه هي الطريقة الصحيحة للتخلص من النفايات الطبية التي ممكن ان تهدد حياة الناس إن تناولوها اطفالاً كانوا ام كبار . 
و يذكر ان الشرطة الاقتصادية قد احتوت الموقف و قامت بجمع هذه النفايات الطبية و لم يعرف مصيرالمذخر الذي قام بهذا العمل إلى الآن نرجو من اي شريف ان يشاهد هذه الصور و يعطي رأية بكل حيادية .

























 










الجمعة، 2 نوفمبر، 2012

بالفرشاة و الالوان شبابٌ يسعونَ من اجل تلوين مدينتهم





أحمد عبد الكاظم العسكري


اللون القاتم هو العامل المشترك بين جدران مناطقنا العامة وساحتنا الرياضية وبناياتنا المختلفة التي تمثل المظهر الجمالي لمدننا إضافة إلى ما تقاسيه هذه الجدران في الدورات الانتخابية المختلفة إذ أنها تصبح الملجئ الأساسي إلى الإعلانات كأنها قنوات تلفزة متحركة أمام أنظار المواطنين وكأنها تمثل لهم طوق النجاة للنجاح في دورتهم الانتخابية فنجد هذه الجدران تحمل الشعارات والصور المختلفة للأحزاب من دون مراعاة لجانب الذوق العام لهذه الجدران و التي ممكن يعود بعضها إلى حقبات وفترات تاريخية قديمة و بعضها يعود إلى ما قبل ولادة هؤلاء المرشحين إذ تعتبر هذه المناطق إرثٍ حضاري و تاريخي لمدننا , ولا يمكن أن ننسى أيضاً عملية ترقيم الشوارع والمناطق المختلفة فتجد القائمون على هذا العمل يرقمون بصورة فوضوية من دون أي ترتيب أو نظام بين مسح و ترقيم من جديد . 

كل هذه الظروف دعت شباب شبكة ( أنسم ) الشبكة العراقية للأعلام المجتمعي في محافظة الديوانية إلى الوقوف من اجل إحياء حالة العمل الجماعي لتكون مدينتهم أجمل فأطلقوا حملة ( لون معي ديوانيتي ) والتي تهدف إلى وضع لمسات الشباب بألوان مختلفة ولوحات رائعة لكي تصبح هذه الجدران عبارة عن لوحات مختلفة تمثل العراق وتاريخه وحضارته .
وكان لنا لقاء مع عضو بورد شبكة أنسم الإعلامي تحسين الزركان إذ قال إن المدونين والصحافيين والناشطين أعلنوا عن حملتهم من خلال مواقع التواصل الاجتماعي، لينضم إليهم عدد من منظمات المجتمع المدني وبعض الدوائر الحكومية، بعد ان تم تسجيل الديوانية هذا العام كأول مدينة تحيي يوم السلام العالمي في العالم، بإقامة كرنفال السلام الذي نظمته شبكة أنسم للتدوين، بجهود تطوعية شارك فيها ناشطون مدنيين وصحافيين ودوائرُ حكومية، كما وتم تسجيل المحافظة ثاني مدن العراق في النشاط الإعلامي والمجتمعي، وهي نتيجة مفرحة توجب كثير من العمل للحفاظ عليها من اجل بناء المدينة والبلد.
وأشار إلى أن عدة دوائر حكومية كانت قد أعلنت عن مشاركتها في الحملة لكنها انسحبت اليوم دون معرفة حقيقة الأسباب، على الرغم من ادعاء بعضها أنها بحاجة إلى مزيد من الوقت لأخذ الموافقات من الوزارات التي ترتبط بها.
و أضاف قائلاً إن شبكة أنسم للتدوين كانت أول وأكثر المروجين إلى الحملة عبر مواقع التواصل الاجتماعي والمدونات، وستستمر بتبني العديد من الحملات مستقبلا لنشر مفاهيم العمل التطوعي وتأثيره في بناء البلد, كما إن الحملة ستستمر عشرة أيام، يتم فيها صبغ جدران المنازل المطلة على المواقع المزدحمة في المدينة، لتصل الرسالة إلى اكبر عدد من المواطنين، ليساهموا في دعمها، أو الحفاظ على العمل الذي قام به المتطوعين.

 و من جانب أخر أوضح احد نشطاء المجتمع المدني وهو  صفاء البولاني
أنا لست من المشاركين إنما أنا ناشط مجتمعي وعندما شاهدت الإعلان على الفيسبوك حضرت من اجل أن أتأكد إن هذا النشاط غير مسيس إلى أي حزب أو تيار  , و إذ بها كانت تجربة رائعة رغم بساطتها وافتقارها إلى الدعم اللوجستي و تعتبر خطوة جيدة باتجاه الأفضل .
كما و كانت لنا وقفة مع عدد من المتطوعين الذين شاركوا في هذه الحملة منهم :

الصحفية منار الزبيدي عضو اللجنة الإعلامية المشرفة على الحملة وإحدى المشاركات في حملة لون معي قالت مشاركتي في هذه الحملة لأني رأيت فيها حملة مميزة تطوعية فريدة من نوعها خالية من الانتماءات الحزبية والسياسية والتنظيمية الغاية هي إثبات وجودنا كمواطنين قادرين على التغيير نحو شيء جميل بإمكانياتنا البسيطة فرشاة وعلبة صبغ , لدينا مجموعة الأهداف منها لفت عناية الحكومة المحلية لضرورة الاعتناء بالأماكن الرئيسية بالمدينة وكذلك لفت انتباه المواطن لأهمية نظافة مدينته والاعتناء بمظهرها ابتداءاً من بيته إضافة إلى تنشيط روح المواطنة لديه وأيضاً جعل مدينتنا مميزة بنشاطاتها الإعلامية والثقافية
إما عن مشاركة العنصر النسوي وأنا إحدى المشاركات فيه كعضو لجنة إعلامية مشرفة على الحملة أصررت على الاشتراك بها لأثبت وجودي وأتحدى جميع الذين لا يثقون بقدرة المرأة على ممارسة أي عمل ومشاركة الرجل في أداءه لذلك نزلت اليوم إلى الشارع ومسكت الفرشاة والمكنسة وهذا دليل المقدرة وحجم العطاء وان كان بسيطاً لدى المرأة العراقية الديوانية
إنما أقول للجميع بان المرأة العراقية الديوانية تشاطر أخيها الرجل في العمل ولا يمكن تهميشها إطلاقاً .

في حين بَيَنَت الناشطة كريمة الطائي إن مؤسسي الحملة مجموعة من المتطوعين آخذو على عاتقهم مسؤولية الاهتمام ببعض معالم وشواهد المدينة، بعيداً عن دعم أي جهة سياسية أو حزبية في الإعداد أو الدعم أو التنفيذ.
وأكملت قائلة إن أكثر من (40) متطوعا شاركوا في الحملة، ونأمل أن ينضم إلينا عدد آخر من المتطوعين، أو من المؤسسات والدوائر الحكومية أو المدنية أو المواطنين، الذين لا يرتبطون بأي جهة سياسية لكي لا يصادر هذا النشاط ويحسب إلى هذا الحزب أو ذاك.
كما و أكد الإعلامي و الناشط باسم الجابري  قائلاً  :أطلقت حملة لون معي في الديوانية من قبل شباب يلتقون على مواقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك ، وتم الاتفاق على إنشاء مجموعة لها على الفيسبوك لتتطور وتنزل إلى ارض الواقع بعد عدة لقاءات وتنسيقات للعمل ، وتأتي أهمية هذه الحملة من اجل إضفاء اللون وإعطاء الجمالية لتنمية الذائقة وتغيير المشهد الذي تعوده المواطن بمشاهدته للغبار والدخان إلى مشهد ملون وجميل وإعطاء رسالة للمسؤولين بضرورة الاهتمام ببيئة المواطن في جميع الاتجاهات ،
و استدرك قائلاً إن المشاركة كانت من قبل عدد من منظمات المجتمع المدني ومنها شبكة أنسم للتدوين ومؤسسة مهدي الأمم الثقافية وبيت الصحافة في العراق وعدد من منظمات المجتمع المدني الأخرى بالإضافة إلى ناشطين مدنيين ومواطنين يحملون هم مدينتهم وأبناءها .

وأما الإعلامي حبيب السعدي قال عن تجربته : وجدت فيها جناحين يحلقان بحب الوطن والانتماء للمدينة لذلك وجدت انه ليس هناك شرف يضاهي شرف العمل لأجل مدينتي الطيبة فآلية أن اصطحب معي ولدي الصغير (علي ) ليلتمس عن كثب معنى الروح الجماعية والعمل الجماعي في خدمة الوطن .  
كانت هذه الحملة ذات رسالة مزدوجة إلى المجتمع والى المسؤول فإما التي إلى المجتمع كانت إظهار جمالية روح التعاون والعمل الجماعي والإيثار والفناء من اجل الوطن وبدون أن تكون هناك دوافع أو غايات أخرى , وأما التي إلى المسؤول فهي أن كان بالإمكان وبجهود بسيطة قمنا بهذا العمل فبالتأكيد أن التفاته بسيطة من المسؤول إلى واقع المدينة يمكن أن يقدم ما هو أفضل و أجمل , وان إضفاء الجمالية على المدينة لا تحتاج إلى ميزانيات ضخمة .

و يذكر أن في محافظة ذي قار في عام 2007 كان هناك نشاط مشابه قامت به مجموعة من طلبة المعهد التقني لتغيير الشكل الذي أصبحت علية جدران المعهد التقني في الناصرية بسبب ملصقات الانتخابات في العراق التي شوهت الصورة الحضارية التي تمثل صرح من صروح التعليم في محافظة ذي قار لكنها توقفت بعد إنهاء عملها في المعهد التقني على خلاف من عمل شبكة أنسم الذي انطلق لتغيير واجهة محافظته و مستمر في عملة  .




 

عربي باي

اخر التدوينات